Главная  Контакты  
Table of contents
Предисловие
Глава 1. ДОРОГА НА ОКЕАН
Глава 1.2. ДОРОГА НА ОКЕАН
Глава 1.3. ДОРОГА НА ОКЕАН
Глава 1.4. ДОРОГА НА ОКЕАН
Глава 1.5. ДОРОГА НА ОКЕАН
Глава 2. ДУХ ВЫСОКИЙ, ДЕЯТЕЛЬНЫЙ, ДОБРЫЙ
Глава 2.2. ДУХ ВЫСОКИЙ, ДЕЯТЕЛЬНЫЙ, ДОБРЫЙ
Глава 2.3. ДУХ ВЫСОКИЙ, ДЕЯТЕЛЬНЫЙ, ДОБРЫЙ
Глава 2.4. ДУХ ВЫСОКИЙ, ДЕЯТЕЛЬНЫЙ, ДОБРЫЙ
Глава 2.5. ДУХ ВЫСОКИЙ, ДЕЯТЕЛЬНЫЙ, ДОБРЫЙ
Глава 2.6. ДУХ ВЫСОКИЙ, ДЕЯТЕЛЬНЫЙ, ДОБРЫЙ
Глава 3. ЖИВАЯ ЭНЕРГИЯ ЗЕМЛИ И НЕБА
Глава 3.2. ЖИВАЯ ЭНЕРГИЯ ЗЕМЛИ И НЕБА
Глава 3.3. ЖИВАЯ ЭНЕРГИЯ ЗЕМЛИ И НЕБА
Глава 3.4. ЖИВАЯ ЭНЕРГИЯ ЗЕМЛИ И НЕБА
Глава 3.5. ЖИВАЯ ЭНЕРГИЯ ЗЕМЛИ И НЕБА
Глава 3.6. ЖИВАЯ ЭНЕРГИЯ ЗЕМЛИ И НЕБА
Глава 3.7. ЖИВАЯ ЭНЕРГИЯ ЗЕМЛИ И НЕБА
Глава 4. КОНЦЕПЦИЯ ЧИСТОГО ОРГАНИЗМА
Глава 4.2. КОНЦЕПЦИЯ ЧИСТОГО ОРГАНИЗМА
Глава 4.3. КОНЦЕПЦИЯ ЧИСТОГО ОРГАНИЗМА
Глава 4.4. КОНЦЕПЦИЯ ЧИСТОГО ОРГАНИЗМА
Глава 4.5. КОНЦЕПЦИЯ ЧИСТОГО ОРГАНИЗМА
Глава 4.6. КОНЦЕПЦИЯ ЧИСТОГО ОРГАНИЗМА
Глава 4.7. КОНЦЕПЦИЯ ЧИСТОГО ОРГАНИЗМА
Глава 4.8. КОНЦЕПЦИЯ ЧИСТОГО ОРГАНИЗМА
Глава 4.9. КОНЦЕПЦИЯ ЧИСТОГО ОРГАНИЗМА
Глава 4.10. КОНЦЕПЦИЯ ЧИСТОГО ОРГАНИЗМА
Глава 4.11. КОНЦЕПЦИЯ ЧИСТОГО ОРГАНИЗМА

Я уж не говорю о том благотворном пересотворяющем воздействии на весь ход и образ нашей жизни, который создается теми серьезными школами здоровья (пока, увы, немногими), которые, комплексно подходя ко всем сторонам жизни своих членов и уподобляясь в значительной степени прекрасным коммунам, воссоздают могучий солидарный общий духовный настрой, способный держать на плаву психического и физического здоровья каждого члена этой общины даже в условиях самых жестоких кризисов нравственности, бушующих вовне. 

Тот повышенный, постоянно радостный психический тонус, который возникает у человека при постоянном осознании своего великолепного самочувствия, есть, как мы уже знаем, не только источник для благоприятного протекания всех внутренних соматических процессов, но и условие наших добрых отношений с окружающими — в семье ли, на работе ли, словом, во всех постоянных или временных коллективах. Причем это радостное самочувствие ничего общего не имеет с самодовольством, надменностью, свойственными иным из тех человекоподобных существ, которые, без меры развивая свои бицепсы, используют их для уничтожения тех, кто их слабее. Здесь совсем иное: счастье, которым хочется поделиться с другими. 

Комплексный характер закаливания проявляется также и в том, что человек, ступивший на путь расширения своих возможностей, уже должен некуда деваться — вести наступление по всему фронту своих функциональных возможностей. В самом деле, поскольку соприкосновение с резкими значительными перепадами температур вызывает резкое же освобождение организма на клеточном уровне от всевозможных шлаков, накопившихся в организме, постольку интенсифицируется процесс обмена веществ в организме. Следовательно, увеличивается количество продуктов распада, требующих выноса из организма. Поэтому закаливание побуждает и требует неукоснительного изменения режима освобождения от этих отбросов — либо путем систематических голоданий, либо путем использования разного рода очисток (о чем речь еще впереди), либо значительной интенсификации движения, посредством которого мощный кровоток усиливает из всех органов отбор образовавшихся там залежей (результата активного обмена веществ), то есть продуктов распада, либо, что лучше всего, всех средств в совокупности. Замечено, что самые истовые моржи оказываются людьми весьма хлипкого здоровья в том случае, если они не выполняют требований системного подхода к своему здоровью. 

Далее: само собой понятно, что организм, перешедший на другой диапазон энергетических возможностей, требует не только иного ухода за собой в смысле регулярной «уборки» активно отторгающихся из клеток шлаков, но и перехода на иные основы питания, о чем, разумеется, мы также будем еще говорить. 

Здесь невозможно не вспомнить о том, что возвращение человека к Природе, подход к нему как к существу не только социальному, но и как к биосоциальному составляет суть учения замечательного русского человека, народного философа Порфирия Корнеевича Иванова. В практике самого Иванова и в его теоретическом наследии содержится самое существенное для восстановления и укрепления нашего здоровья — это признание неразрывной связи между внутренней экологией человека и экологией окружающей его Природы. К его урокам, его системе — «Детке» — следует отнестись со всем возможным вниманием и уважением, ибо в ней сконцентрирован опыт комплексного подхода к оздоровлению посредством благотворных психических изменений в сознании человека, а также с помощью регулярного закаливания и перехода к заметно уменьшенному рациону с регулярными голоданиями. Появившиеся в прессе насмешки над словесной формой его заповедей и гимнов я считаю недостойными. С другой стороны, мне хотелось бы в самой деликатной форме выразить свое несогласие с тем духом неистового фанатизма, с которым я подчас встречаюсь, общаясь с некоторыми последователями Порфирия Корнеевича Иванова. Фанатизм, который сродни бездумному религиозному экстазу, жестокое самоограничение себя только формулами и горизонтами, установленными «Деткой»,поневоле заставляет вспоминать мудрое изречение «не сотвори себе кумира». Само предположение о том, что развитие ищущей человеческой мысли заканчивается в двенадцати пунктах «Детки», у любого здравомыслящего человека может вызвать несогласие. Жизнь-то не останавливается, и за каждым этапом ее развития следует новый виток спирали времен. В чем-то повторяя достижения прежнего, он приносит нам и дополнительные знания. Глубоко и искренне уважая Порфирия Корнеевича Иванова, сердечно восхищаясь всем тем необыкновенным и удивительным, что удалось ему в его прекрасной жизни сотворить, я смею считать его заветы прекрасной основой для объединения людей, возрождающих свое здоровье, — такой основой, которая может и должна быть спокойно и доброжелательно и продолжена, и углублена, и развита в соответствии с самим духом учения Иванова о бесконечности возможностей Природы и человека. 


Страница 3 из 9:  Назад   1   2  [3]  4   5   6   7   8   9   Вперед